Почему стоит искать ответы на «вечные вопросы» в прошлом — и можно ли их там найти? История — не просто хронология событий. Это копилка смыслов и готовые ответы на важные вопросы, которые давали разные цивилизации, и из которых можно собрать свою собственную правду, пропустив события через свое воображение и мироощущение.
В прошлом, в накопленном человечеством багаже, не найти истину, но можно найти подсказки и составить свой ответ на любой жизненно важный вопрос. Чем мы и будем заниматься на протяжение всего курса. Начинаем уже на первой встрече!

Конфуцианство наряду с даосизмом и буддизмом — одно из "трёх учений", на протяжении многих столетий определяющих мировосприятие китайцев. Хотя иногда его определяют как религию, в действительности это в первую очередь сложная этическая система, в основе которой лежат проблемы взаимодействия человека с близкими, с обществом, с государством, с мирозданием — и, в значительной степени, с самим собой. Возникшее в Китае две с половиной тысячи лет назад и с тех пор пребывающее в состоянии постоянного развития, это учение позволяет лучше понять не только китайскую культуру, но и окружающую нас реальность. В чём ценность ритуалов, что нужно знать о смерти, почему важно «исправлять имена» и трудно ли быть человечным — вот лишь несколько вопросов, которые ставит перед собой конфуцианство и на которые даёт порой неожиданные, но заслуживающие внимания современного человека ответы.

Колесо Сансары, карма, нирвана… Знакомые слова, не так ли? Эти концепции лежат в основе индийской философской традиции. 
Все традиционные философские системы Индии объединяет вполне прагматичная цель: предложить человеку выход из бесконечного круговорота перерождений. 
Возможно ли силой разума и воли разорвать цепь перерождений? В чём заключается истинная свобода — в отречении от мира или в правильном действии в нём? Индийская мысль веками искала ответы на эти вопросы. Попробуем найти и мы.

Две древнейших цивилизации — два рецепта осмысленной жизни. 
С одной стороны — египтяне, превратившие подготовку к вечности в руководство к действию «здесь и сейчас». Поговорим о том, что такое Маат — не просто справедливость, а космический порядок, который каждый поддерживал, просто будучи хорошим отцом, чиновником или фараоном. И как борьба с хаосом (Исафет) через ритуалы, память помогала им приблизиться к вечности. 

С другой стороны —  жители Междуречья. Они знали: мир хрупок, а боги непредсказуемы. А вечность — не в бесконечной жизни, а в твоих поступках «здесь и сейчас».
Сравним два взгляда и спросим себя: к какому лагерю мы  бы склонились сегодня в поисках своих ответов?

В античных городах-государствах впервые заговорили о смысле жизни не жрецы, а мыслители, философы. 
Одни решили, что главное — не богатство и не слава, а внутренний суд и призывали к бесконечному  познанию себя.  Другие видели смысл бытия в «деятельности души» — как музыкант оттачивает мастерство, так и человек должен ежедневно упражняться в добродетели, чтобы достичь процветания.
Третьи объявили высшим благом невозмутимый покой. А четвёртые искали силу в согласии с мирозданием, в достойном принятии любой своей роли в великой пьесе вселенной. 
Кто в итоге оказался прав?

Византия продолжалась тысячу лет, и если что-то в истории было похоже на тысячелетнее Царствие Христа на земле, — то это была именно она. Эта культура обучала видеть и ценить признаки «Рая на Земле». Да так убедительно, что даже мусульмане равнялись на Византию.

Как мусульманский мир искал ответы на вопросы о смысле жизни, предназначении человека и счастье в разные эпохи. Как представления о Божьем откровении, небесном законе, справедливом правлении и благочестивой жизни формировали личные практики.  Какую роль играли мистики-суфии в поиске ответов на ключевые вопросы мироздания.

Принято считать Возрождение эпохой, когда человек отказывается от средневековых церковных догматов и, обращаясь к Античности, формирует новый идеалистический образ человека — творца своей жизни и повелителя природы. Так ли было на самом деле? Можно ли в момент отказаться от религиозности, составлявшей ядро культуры и самосознания?
На встрече проследим историю становления и упадка идеалов Ренессанса, развитие особой эстетики. Поговорим о непростых отношениях философии и теологии, расцвете и упадке гуманизма, о том, как восхваление неопределенности человеческого образа обернулось ощущением собственной ничтожности. Вспомним спор Эразма и Лютера о свободе воли и божественном предопределении. Поговорим о том, как оказались связаны гуманизм, протестантская этика, урбанизация и самое начало капитализма и увидим какие вопросы стояли перед человеком в эпоху религиозных свобод на пороге Нового Времени.

В Новое время  мир стремительно меняется, и человек начинает искать надежную точку опоры взамен угасающей религиозности. Ей станет наука. Однако в ранний период Нового времени науки как таковой ещё нет: нет четких границ между химией и алхимией, астрономией и астрологией, нет критериев научности. Сомнительность «науки» заставляет современников искать более надежные знания. Так Бэкон создаст прообраз первого научного общества,  Декарт же займется внутренним поиском и дойдет истины: «Мыслю — следовательно существую». Родится новый человек, человек как мыслящий субъект; весь мир станет объектом его внимания, а наука — основным способом взаимодействия с миром.
Обсудим, чем новые представления о достоинстве и свободе человека отличаются от ренессансных. Поговорим об истине и достоверности, очертим границы познаваемости и дойдем до кризиса классической рациональности.

Как исторические события рубежа XIX-XX вв.еков повлияли на развитие идеи индивидуализма и ценности человеческой жизни? Чем русский экзистенциализм отличался от германского и французского —  и какое влияние они оказали на развитие идей смысла и свободы, безбожия и ответственности?  Кризисы смысла, крушения гуманистических ценностей; отчаяние и отвага жить; бессилие и решимость в утверждении себя, своего жизненного пути.

Театр с Мариной Дмитревской! Смотрим спектакль, а после обсуждаем в контексте курса.
Билеты входят в стоимость!

Арт-медиация в Эрмитаже с Алексеем Бойко. Учимся читать скрытые в картинах смыслы, ответы на «вечные» вопросы и находить отголоски своего времени.

Читаем отрывок из важного произведения античной литературы — «Вакханок» и учимся видеть смыслы, особенности философии времени  в литературе. Разбираемся в современном восприятии пьесы и вопросов, которые в ней поднимаются.

Идем в музей. Разбираемся, как философские течения находили отражение в искусстве.